"Martin Luther King Jr.
Nació el 15 de enero de 1929 en Atlanta, Georgia. Era un Pastor Estadounidense que luchó por los derechos civiles, contra la pobreza y conflictos internacionales. King creció viendo la discriminación y la segregación racial entre los blancos hacia los negros. Años después fue un portavoz que promovió la paz y la igualdad entre los seres humanos. Su lucha era pacífica inspirado por su fe cristiana y personas como Gandhi y Mandela. Lideró la Conferencia Sur de Liderazgo Cristiano (1957-1968). Convocó a una marcha multitudinaria en el año 1963, donde participaron 250 mil personas y proclamó su icónico discurso “I have a dream” ("Yo tengo un sueño") en Washington D.C., ante el monumento de Abraham Lincoln. Cabe destacar que en esta marcha se exigía la igualdad, el fin de la segregación, el acceso a la educación para todos, viviendas dignas y empleos con mayor remuneración para vivir. Ganó Premio Nobel de la Paz en el 1964. Murió asesinado el 4 de abril de 1968, en Memphis, Tennesse. Familia: En el 1953, King se casa con Coretta Scott (QDP) y tuvieron cuatro hijos:
Estudios:
Algunos Escritos:
Marchas:
Ultimos Años:
Legado:
Referencias: Asensio, M., (2017). El Libro de la Historia. 1st ed. Gran Bretaña: DK, p.311. Biografías y Vidas, (2004). Martin Luther King. https://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/king.htm EcuRed, (s.f.). Martin Luther King. https://www.ecured.cu/Martin_Luther_King National Geographic, (2018). El legado de Martin Luther King, calles del mundo que llevan su nombre. https://www.nationalgeographic.com.es/mundo-ng/grandes-reportajes/legado-martin-luther-king-calles-mundo-que-llevan-su-nombre_12555/4 ShareAmerica, (2017). Vida y Legado de Martin Luther King Jr. https://share.america.gov/es/vida-y-legado-de-martin-luther-king-jr/ The King Center, (s.f.). Dr. Martin Luther King, Jr. https://thekingcenter.org/about-tkc/martin-luther-king-jr/ Vanity Fair, (2020). Los Hijos de Martin Luther King ante el legado de su padre. https://www.revistavanityfair.es/poder/articulos/martin-luther-king-hijos-quienes-son/45254 ————————————-- Discurso “I Have a Dream” de Martin Luther King Jr., con subtítulos en español: https://youtu.be/x7C9OympYtQ Discurso en Texto “I Have a Dream” de Martin Luther King Jr., en inglés: http://www.analytictech.com/mb021/mlk.htm ————————————-- Páginas de Interés: https://thekingcenter.org/about-tkc/ https://kinginstitute.stanford.edu/ https://nationalsclc.org/about/ -TB
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Rafael GarofaloRaffaele Garofalo (Nápoles, 18 de noviembre de 1851 - ib., 18 de abril de 1934) fue un jurista y criminólogo italiano, representante del positivismo criminológico, llamado en su tiempo la nueva escuela (Nuova Scuola). Fue profesor en la Universidad de Nápoles y senador. Acuñó, en 1885, el término criminología, en su obra "Criminología: estudio sobre el delito, sobre sus causas y la teoría de la represión". Biografía Noble de nacimiento, pues tanto su padre, Giovanni, como su madre, Carolina, eran barones, a la temprana edad de 19 años obtuvo la Licenciatura en Derecho por la Universidad de Nápoles, accediendo a la carrera judicial en 1872. Ocupó diversos cargos en la fiscalía y la judicatura, así como en el Ministerio de Gracia y Justicia. El 4 de abril de 1909 fue nombrado senador por vez primera (repetiría en sucesivos periodos desde 1919 hasta su fallecimiento) y, en 1921, miembro del Consejo Superior de la Magistratura. Entre sus muchos honores y condecoraciones, destacan el de Caballero de la Gran Cruz de la Orden de la Corona de Italia y de la Orden de los Santos Mauricio y Lázaro; y el de Comendador de la Orden de la Legión de Honor. En cuanto a su trayectoria científica e investigadora, estudió la literatura jurídica de países como Francia y, especialmente, Alemania, y se adhirió a los principios de la escuela criminal positiva italiana, fundada por Cesare Lombroso. No obstante, y a diferencia de éste, que enfocaba sus estudios hacia los condicionantes fisiológicos que motivaban a los criminales; y de Enrico Ferri, que daba más importancia a los factores económicos y educativos; Garófalo entendía que la criminalidad se debía abordar igualmente desde una perspectiva psicológica y antropológica. Sus teorías gravitaban en torno al concepto de "delito natural", que definió como "la lesión de aquella parte de los sentimientos altruistas fundamentales de piedad o probidad, en la medida media en que son poseídos por una comunidad, y que es indispensable para la adaptación del individuo a la sociedad". Fundamentaba la responsabilidad penal en la peligrosidad innata del delincuente, al que consideraba una "variedad" involucionada de la especie humana, incapaz de asimilar los valores de la sociedad. Defendía, de este modo, que la única forma de evitar el delito era eliminando los factores externos que dan pie a delinquir, estableciendo una relación causa-efecto entre circunstancias y criminalidad y dejando al margen el libre albedrío. De ideales políticos conservadores (en su madurez abrazó el fascismo), defendía la pena de muerte y la eugenesia de los enfermos mentales. Falleció en su ciudad natal en 1934 Obras destacadas
Cesare Beccaria(Cesare Bonesana, marqués de Beccaria, Milán, 1738- id., 1794) Jurista y economista italiano, autor del célebre tratado De los delitos y de las penas (1764), obra que vino a representar los puntos de vista oficiales de la Ilustración en el terreno jurídico y que ejercería una gran influencia en las reformas penales posteriores. Educado en el Colegio de Nobles de Parma, dirigido por los jesuitas, Cesare Beccaria acabó en 1758 los estudios de jurisprudencia en Pavía. En 1761, y contra el deseo de sus padres, se casó con Teresa de Blasco, de origen hispano-siciliano; tuvo de ella dos hijas, María y Julia, la última casada en 1782 con Pietro Manzoni y madre del célebre autor de Los novios. Muerta la primera esposa, contrajo un segundo matrimonio, que le hizo padre de Julio. Con los hermanos Verri y otros amigos fundó la academia llamada ingeniosamente "Società de' Pugni"; esta entidad publicó el periódico Il caffè, que apareció en Milán cada diez días entre junio de 1764 y mayo de 1766. Asiduo lector de los enciclopedistas, se inspiró en sus ideas y en toda la cultura racionalista para algunas de sus opiniones fundamentales sobre el derecho y la economía; para ello se documentó también en su casi cotidiana conversación con los dos Verri, cuya tertulia era una de las más brillantes del ambiente aristocrático milanés. Fruto de este clima cultural fue el ensayo Dei disordini e dei remedi delle monete nello Stato di Milano nel 1762, publicado en Lucca el mismo año. En 1764 apareció, anónima, su obrita De los delitos y de las penas, iniciada a instancias de Pietro Verri. Traducida al francés por el abate Morellet y dada a conocer en los ambientes enciclopedistas de París, fue elogiada por Voltaire, D'Alembert, el barón de Holbach, Diderot, Buffon y otros, y se difundió por toda Europa; el autor recibió invitaciones de los racionalistas parisienses, y hasta de Catalina II. Como era natural, no podían faltar algunos ataques, procedentes en particular de los jesuitas; a ellos replicaron los hermanos Verri con una Risposta atribuida por entonces al mismo Cesare Beccaria. Vuelto de París, fue nombrado, en 1768, profesor de las escuelas palatinas de Milán, donde se creó expresamente para él una cátedra de "ciencias fiscales". Durante la época de Il caffè escribió y publicó en este periódico un Frammento sullo stile, al que siguió posteriormente la breve obra Investigaciones sobre la naturaleza del estilo (1770). De su labor como economista nos quedan también los Elementos de economía política, en los que propugna la libertad de comercio, aun cuando no niegue la oportunidad de ciertos recursos de carácter proteccionista. La ideología política e histórica de Beccaria distingue tres épocas sucesivas y anticipa la opinión que desarrollarían luego Saint-Simon y Comte en la "ley de los tres estados". Eugène-François VidocqEugène-François Vidocq (23 de julio de 1775 – 11 de mayo de 1857) fue el primer director de la Sûreté Nationale ("Seguridad Nacional") y uno de los primeros investigadores privados. La figura de Vidocq, que tuvo un pasado delictivo, inspiró a Victor Hugo para los dos personajes principales de la novela Los miserables. Biografía La mayoría de las informaciones sobre la vida de Vidocq provienen de la biografía escrita por un escritor fantasma. Según esta biografía, Vidocq nació en Arrás, el 23 de julio de 1775. Su padre fue panadero. Cuando tenía 14 años, Vidocq robó algo de dinero de la panadería de sus padres y huyó de la ciudad. Planeaba navegar a América pero perdió todo el dinero y tuvo que unirse al Regimiento de Bourbon al año siguiente. Soldado poco ejemplar, afirmó después que había luchado en 15 duelos. Durante la guerra con Austria accedió al cuerpo de granaderos, infantería de élite en ese momento. En 1792, Vidocq agredió a su oficial superior cuando éste rehusó participar en un duelo con él. Golpear a un oficial superior suponía la pena capital, por lo que Vidocq desertó y regresó a Arras. La Revolución francesa estaba en auge. Vidocq afirmó que había salvado a dos nobles pero fue capturado y hubo de afrontar el mismo destino (guillotina). Su padre pidió a la familia Chevalier ayuda. Vidocq se enamoró de su hija, Louise, y se casó con ella cuando ésta afirmó que estaba encinta, algo que resultó ser falso. Cuando se dio cuenta de que ella tenía un romance con un oficial, marchó a Bruselas, donde adquirió un pasaporte falso con el nombre de Rousseau. En Bélgica cortejó a una baronesa de bastante edad, y terminó uniéndose a una banda de criminales. Se trasladó a París donde gastó su dinero en fiestas y prostitutas, volviendo a actuar de bandido y siendo arrestado en muchas ocasiones, pese a que logró escapar en todas ellas. También fue contrabandista. Cuando se rindió para limpiar su nombre fue arrestado y condenado a ocho años de trabajos forzados. Fue trasladado a una galera pero escapó otra vez usando un disfraz. En 1798 marchó a los Países Bajos y trabajó en un buque con patente de corso atacando naves inglesas. En Ostende, fue arrestado otra vez y enviado a Tolón. Logró a escapar con ayuda de otro criminal y volvió a Arras dónde se mantuvo oculto hasta el año 1800. En 1801 se convirtió en el amante de la hija de un conde, haciéndose pasar por austríaco. Con ella se trasladó a Ruan, donde estuvo dos años, hasta que las autoridades lo encontraron otra vez. Tuvo que escapar a Boulogne donde se unió a una tripulación de corsarios y volvió a atacar buques ingleses (en aquella época se desarrollaban las guerras napoleónicas en Europa). Empero, un compañero informó a las autoridades en Boulogne y Vidocq fue nuevamente arrestado y trasladado a una prisión en Douai. En Douai el Procurador General Ransom convenció a Vidocq para que apelara y solicitase un nuevo juicio. Vidocq estuvo esperando cinco meses, tiempo tras el cual volvió a huir. Durante este periodo, su esposa Louise le pidió el divorcio. Vidocq trató de vivir como un comerciante en Faubourg Sant-Denis pero un año después fue nuevamente a prisión. Había intentado trabajar como maestro, pero un trato inadecuado con sus alumnas más adultas provocaría sus expulsión del pueblo. En mayo de 1809, con la promesa de amnistía, Vidocq ofreció sus servicios a la policía de París como infiltrado. El inspector Henry le retó que escapara de la guardia y volviera para probar su sinceridad, como así hizo. Vidocq empezó a trabajar como un informador que escuchaba a otros prisioneros cuando hablaban entre ellos. Después de 12 meses la policía arregló su escape para que él pudiera trabajar como informador fuera de prisión. Cuando la clase criminal empezaba a sospechar, tomaba otras identidades y se disfrazaba. Una vez fue reclutado para matarse a sí mismo. Finalmente, Vidocq sugirió la formación de la unidad de policía, llamada Brigade de Sûreté ('Brigada de Seguridad') que más tarde se convirtió en la Sûreté Nationale (Seguridad Nacional). Mandaba a 12 detectives, de los que muchos fueron criminales como él. En 1817 tuvo 811 arrestos. Su renta anual fue de 5.000 francos y también trabajaba como investigador privado gratuitamente. En 1814, a comienzos de la Restauración Francesa, Vidocq y la Sûreté trataron de controlar la situación en París. También actuaron contra aquellos que se aprovechaban de la situación post-revolucionaria para reclamar falsos títulos aristocráticos que les habían sido arrebatados durante la Revolución. La madre de Vidocq murió en 1820, celebrándose su entierro en la catedral de Notre-Dame de París. Ese mismo año, Vidocq se casó con Jeanne-Victoire Guerin, quien murió en 1824. Se casó nuevamente en 1830 con Fleuride Maniez. Pese a todo, mantuvo una reputación de seductor. En 1824, después su coronación, el rey Carlos X de Francia convirtió la policía en una arma política contra disidentes y rebeldes. Vidocq fue acusado de tener simpatías hacia los movimientos bonapartistas. Un nuevo jefe, Duplessis, forzó su renuncia a raíz de una cuestión trivial. Seis años más tarde, el sustituto de Duplessis, Henri-Joséphe Gisquet, volvió a reincorporarle al cargo. En 1830, tras la abdicación de Carlos X y el ascenso al trono de Luis Felipe I de Francia, se produjo un repunte de la inseguridad y la delincuencia, con el consiguiente aumento del trabajo policial. La aparición de una epidemia de cólera provocó una ola de disturbios el día 5 de junio, arrestando la Surete a docenas de insurgentes. Algunos sectores de la policía no aprobaban sus métodos y empezaron a aflorar rivalidades y enfrentamientos. En 1832 fue forzado a dimitir tras la acusación de haber instigado un crimen, a través de un mediador, para obtener el mérito de resolverlo. Según el libro de Samuel Edwards, The Vidocq Dossier, las normas de la policía prohibían emplear a ex-convictos. Vidocq abrió entonces una imprenta en la que volvió a emplear a antiguos criminales. El primer libro que intentó publicar fue su autobiografía. Vidocq empleó a L.F. L'Héritier de l'Ain para que le ayudase a escribirla. Sin embargo, muchos historiadores consideran que L’Héritier se tomó demasiadas libertades a la hora de narrar los hechos. No obstante, el propio Vidocq pareció estar de acuerdo en un primer momento, aun cuando sólo autorizó los dos primeros volúmenes, de un total de cuatro. Aun así, la biografía fue un éxito. En 1833 fundó la primera agencia privada de detectives de la que se tiene constancia. Contratando a ex-convictos, creó así la «Oficina de Inteligencia» (Le bureau des renseignements), sufriendo la oposición de las fuerzas oficiales, que trataron de cerrarla en numerosas ocasiones. En 1842, la policía arrestó a Vidocq como sospechoso de detención ilegal, así como de haber robado los fondos de un caso de malversación que había resuelto. Fue condenado a cinco años de prisión y a una multa de 3.000 francos. No obstante, apeló y consiguió ser absuelto. En sus últimos años, Vidocq escribió varias novelas basándose en sus experiencias en el mundo del criminal. Algunos historiadores creen que su amigo, Honoré de Balzac, le ayudó. Cuando su mujer, Fleuride, murió en septiembre de 1847, se retiró y cerró su agencia, aunque ocasionalmente trabajaría para la policía. En abril de 1857, Vidocq sufrió una parálisis que le inmovilizó en su hogar del distrito de Marais, en París, falleciendo el 11 de mayo de 1857. Su funeral tuvo lugar el día siguiente en la iglesia de Saint-Denis du Saint-Sacrement. Influencia A Vidocq se le atribuyen multitud de avances en el campo de la investigación criminal, introduciendo los estudios de balística, el registro y creación de expedientes con las pesquisas de los casos, o la propia criminología. Fue el primero en utilizar moldes para recoger huellas de la escena del crimen. Sus técnicas antropométricas tendrían gran repercusión. Se piensa que Edgar Allan Poe se inspiró en él para crear al detective C. Auguste Dupin, en 1841. También sería la inspiración de Émile Gaboriau a la hora de crear el personaje del detective Monsieur Lecoq, un investigador caracterizado por su constante uso del método científico. De nuevo, sería el referente de Jacques Collin (Vautrin), un personaje recurrente en multitud de novelas de Balzac. En El enigma de París de Pablo de Santis, el personaje de Darbon posee una colección de la biografía de Vidocq. Se pueden atribuir rasgos de Vidocq a este personaje. En Los Miserables de Victor Hugo confesó que se había inspirado en Vidocq para crear a los dos personajes principales: Jean Valjean y el inspector Javert. Sherlock Holmes (Investigación) (Ciencia Ficción)Biografía Ateniéndonos a los textos de Doyle, Sherlock Holmes nació el 6 de enero de 1854. Su padre era un hacendado inglés y su madre descendía de una estirpe de pintores franceses. Tiene un hermano, Mycroft, que gracias a las portentosas facultades para gestionar ingentes cantidades de información que posee, trabaja casi anónimamente como coordinador general e informador interno de los asuntos del gobierno británico. Sherlock Holmes parece haber sido un esteta en la universidad, probablemente la de Oxford, pero sin duda no Cambridge. Tras su graduación se aloja cerca del British Museum para poder estudiar las ciencias necesarias para el desarrollo de su carrera posterior. Conoce a Watson en 1881 en el Hospital Saint Bartholomew. Rehusa un título de sir, pero acepta la Legión de honor. Su gran enemigo, también de extraordinarias facultades intelectuales, es el profesor Moriarty, que llegó a acabar aparentemente con la vida del eminente detective en la cascada de Reichenbach (The Adventure of the Final Problem). Doyle tuvo que optar por resucitar a su héroe cuando miles de lectores protestaron llevando crespones negros en el sombrero en señal de luto. Sherlock Holmes reaparece en el caso La Casa Vacía) (La Reaparición de Sherlock Holmes, 1903). Tras una carrera de 23 años, de los cuales Watson compartió 17 con él, Holmes se retiró a Sussex donde se dedicó a la apicultura y llegó a escribir un libro al respecto titulado Manual de apicultura, con algunas observaciones sobre la separación de la reina, y también casi casualmente resuelve uno de sus casos más complicados:"La Aventura De La Melena Del Leon"(1907). Aunque posteriormente a su jubilación como detective dedicó dos años a preparar concienzudamente una importante acción de contraespionaje poco antes del inicio de la Primera Guerra Mundial. Nada más consta sobre él a partir de 1914. Descripción Sherlock Holmes es un detective privado alto, delgado, de nariz aguileña, poco emocional, irónico, ingenioso e intelectualmente inquieto. En ocasiones resulta un tanto brusco pero es cortés con las mujeres a pesar de que desconfía de ellas. Watson resalta en uno de sus casos la presencia de una bella dama llamada Irene Adler, la cual es considerada siempre por Sherlock como "La" mujer. A sus ojos ella eclipsa y domina a todo su ser (Un escándalo en Bohemia, 1892). No es muy ordenado en la rutina cotidiana, es muy habilidoso disfrazándose, fuma en pipa, toca el violín (un Stradivarius y a menudo a horas poco adecuadas) con maestría, es un experto apicultor, excelente boxeador, tiene un gran conocimiento científico en especial en química y, cuando se aburre por falta de los retos intelectuales que suponen sus casos, consume cocaína en una solución al 7%, hecho que preocupa a su compañero, amigo y cronista Watson, con quien vive hasta finales del siglo XIX en el número 221B de Baker Street, en Londres. Su biógrafo, el Dr. Watson, enumera y analiza la profundidad de sus conocimientos en "Estudio en Escarlata", la primera de las Novelas. La característica más notoria de Sherlock Holmes es la utilización del razonamiento puro para resolver los casos más intrigantes, pudiendo llegar a las conclusiones más sorprendentes a partir de los detalles aparentemente más triviales gracias a su extraordinario poder de concentración y a sus amplios conocimientos tanto científicos como de las más variadas disciplinas. Él es el creador de su propia profesión, "Detective consultor", que consiste en ayudar a aclarar los casos que presentan dificultades superiores a las habilidades que poseen los detectives oficiales (de Scotland Yard) o detectives particulares, como es el caso del detective Lestrade, Gregson, Hopkins y otros tantos que se quedan con el éxito de la resolución del crimen. Sherlock tiene un hermano mayor, Mycroft Holmes, que posee poderes de observación y deducción mayores que los suyos, pero es incapaz de aplicar sus habilidades a una actividad detectivesca ya que no tiene ambición y energía. Es miembro del Club Diógenes. El primer caso en el que Sherlock interviene de joven y según le cuenta a Watson es en la aventura de "La corbeta Gloria Scott"(1893), en la cual ayuda a un amigo a resolver un mensaje codificado. Doyle basó el método deductivo de su personaje en el proceder de uno de sus profesores en el Edinburgh Infirmary, donde estudió medicina: Joseph Bell. Alessandro BarattaAlessandro Baratta nace en Roma (Italia) el 06 de octubre de 1933 en una familia de músicos y allí estudió ciencias jurídicas y filosofía bajo la guía de Widar Cesarini Sforza, Emilio Betti, Tulio Ascarelli y Carlo Antoni. Se doctoró en 1957 en la Facultad de Derecho de la Universidad de Roma “La Sapienza” con una tesis en filosofía del Derecho dirigida por Cesarini Sforza y titulada “II pensiero filosofico-giuridico di Gustav Radbruch”. Largo tiempo fue profesor de Filosofía en la Universidad de Saarland en Saarbruken, Alemania. También ha sido docente en Filosofía del Derecho en universidades italianas. Fundó las revistas “la cuestión criminal” y “de los delitos y las penas”. Ha sido coordinador de diversos proyectos de investigación en Alemania e Italia, también en América Central, y su obra es inabarcable. Se dedicó mucho a viajar para encontrarse con otras personas con quienes pudiera reflexionar y enseñar los temas de su interés. Se identificó mucho con Latinoamérica, donde dejó varios discípulos, participó como asesor para diversas reformas legislativas sobre menores infractores y sistema penitenciario; así como inspiro la formación del Círculo de estudios sobre criminología crítica de América Latina en 1985. En América Latina, la Criminología crítica de Baratta encontró terreno particularmente fértil y sus estancias a partir de la mitad de los años setenta son innumerables. En torno a esta mitad de los años setenta, sin dejar de enseñar Filosofía del Derecho y teoría general del derecho, desplazó cada vez más sus intereses teóricos hacia la sociología del derecho y en particular hacia la sociología jurídico-penal, llegando a desarrollar junto a Detlef Krauss y otros esa “criminología crítica” con la que hoy suele ser identificado. Falleció el 25 de mayo del año 2002 en Saarbruken, Alemania. La obra de Baratta es inabarcable, ha publicado en alemán, italiano y también en castellano. Respecto a las obras publicadas en castellano, mencionaremos algunas (las no incluidas aquí no son menos importantes) de sus tan apreciadas obras: - “Criminología crítica y crítica del derecho penal. Introducción a la sociología jurídico-penal”. Méjico D.F. Siglo XXI 1986. Ha tenido una amplia repercusión, sobre todo en América Latina. - “Integración-prevención: una ‘nueva’ fundamentación de la pena dentro de la teoría sistémica”, en revista Doctrina Penal, Buenos Aires, Depalma, año 8, 1985. - “La legislación de emergencia y el pensamiento jurídico garantista en el proceso penal” (en colaboración con Michael Sibernagl), en revista Doctrina Penal, Buenos Aires, Depalma, año 8, 1985. - “Principios del derecho penal mínimo. (Para una teoría de los derechos humanos como objeto y límite de la ley penal)” en revista Doctrina Penal, Buenos Aires, Depalma, año 10, 1987. - “Resocialización o control social. Por un concepto crítico de ‘reintegración social’ del condenado”, en revista No hay derecho, Buenos Aires, Nº 3, 1991, y en Anuario del Instituto de Ciencias Penales y Criminológicas, Facultad de Derecho de la Universidad Central de Venezuela, Nº 13-14, 1995/1996. - “Democracia y Derechos del Niño” en VV.AA El derecho y los chicos, (Bianchi, María del Carmen, comp.) Buenos Aires, Editorial Espacio, 1995. - “El Estado de Derecho. Historia del concepto y problemática actual” en Sistema. Revista de Ciencias sociales, Madrid, Nº 17-18-1977. - “Democracia, dogmática penal y criminología” en Anuario 1996. Facultad de ciencias jurídicas de la universidad de Antofagasta, Chile. - “Viejas y nuevas estrategias en la legitimación del derecho penal” en revista poder y control, Barcelona. 1986. Sigmund Freud- (Psicología)Nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg (hoy Príbor, República Checa). Después de escuchar una conferencia en torno al ensayo Sobre la naturaleza (atribuido a Goethe) decide estudiar Medicina. Comenzó sus estudios en la Universidad de Viena en 1873. En el tercer curso, inicia investigaciones sobre el sistema nervioso central de los invertebrados en el laboratorio de fisiología dirigido por Ernst Wilhelm von Brücke. En 1881, tras haber cumplido un año de servicio militar obligatorio, terminó su licenciatura. Permaneció en la universidad como ayudante en el laboratorio de fisiología. En 1883, y bajo la presión de Brücke, abandonó la investigación teórica. Pasó tres años en el Hospital General de Viena, dedicándose a la psiquiatría, la dermatología y los trastornos nerviosos. En el año 1885, fue profesor adjunto de Neuropatología en la Universidad de Viena. A últimos de ese año consiguió una beca del gobierno para estudiar en París junto al neurólogo Jean Martin Charcot, que trabajaba en el tratamiento de trastornos mentales mediante la hipnosis en el manicomio de Salpêtrière. Sus estudios junto a Charcot, centrados en la histeria, lo dirigieron a la psicopatología. En 1886 contrae matrimonio con Martha Bernaysse y se establece como médico privado en Viena, especializándose en los trastornos nerviosos. Su trabajo inicial sobre psicopatología fue Sobre la afasia (1891); donde desarrollaba un estudio sobre este trastorno neurológico en el que la capacidad para pronunciar palabras o nombrar objetos comunes se pierde. Su último trabajo sobre neurología, fue un artículo, 'Parálisis cerebrales infantiles', escrito en 1897. Sus siguientes trabajos se inscriben en lo que él mismo había bautizado como psicoanálisis en 1896. Esta nueva orientación se dio a conocer en su trabajo Estudios sobre la histeria (1893 ), elaborado en colaboración con el médico vienés Josef Breuer. Freud considera los síntomas de la histeria como manifestaciones de energía emocional no descargada, asociada con traumas psíquicos olvidados. El procedimiento terapéutico consiste en sumir al paciente en un estado hipnótico para forzarle a recordar y revivir la experiencia traumática origen del trastorno, con lo que se descargarían por catarsis las emociones causantes de los síntomas. De 1895 a 1900, desarrolló muchos de los conceptos incorporados tanto a la práctica como a la doctrina psicoanalítica. Poco después abandonó el uso de la hipnosis como procedimiento catártico, reemplazándolo por la investigación del curso espontáneo de pensamientos del paciente -llamado asociación libre-, como método para comprender los procesos mentales inconscientes que están en la raíz de los trastornos neuróticos. Encontró evidencias de los mecanismos mentales de la represión y la resistencia, describiendo la primera como un mecanismo inconsciente que hace inaccesible a la mente consciente el recuerdo de hechos traumáticos; y la segunda como la defensa inconsciente contra la accesibilidad a la consciencia de las experiencias reprimidas, para evitar la ansiedad que de ella se deriva. Seguía el curso de los procesos inconscientes, usando las asociaciones libres como guía para interpretar los sueños y los lapsus en el lenguaje. Mediante el análisis de los sueños desarrolló teorías sobre la sexualidad infantil y el complejo de Edipo. Trabajó además la teoría de la transferencia, proceso por el que las actitudes emocionales, establecidas originalmente hacia las figuras de los padres durante la infancia, son transferidas en la vida adulta a otros personajes. Por entonces hace aparición su obra más importante, La interpretación de los sueños (1900), donde analiza (además de algunos sueños de sus pacientes) muchos de sus propios sueños, registrados durante tres años de autoanálisis iniciados en 1897. En 1902 fue nombrado profesor titular de la Universidad de Viena gracias a los esfuerzos de un paciente con influencias. Sus siguientes escritos, Psicopatología de la vida cotidiana (1904) y Tres ensayos para una teoría sexual (1905), no hicieron más que aumentar el antagonismo con sus colegas. Como consecuencia, Freud continuó trabajando virtualmente solo, en lo que él mismo denominó "una espléndida soledad ". Otros de sus trabajos son Tótem y Tabú (1913), Más allá del principio del placer (1920), Psicología de masas (1920), El yo y el ello (1923), El malestar en la cultura (1930), El porvenir de una ilusión (1927), Introducción al psicoanálisis (1933), y Moisés y el monoteísmo (1939). Hacia 1906, contaba con un reducido número de alumnos y seguidores destacando los psiquiatras austriacos William Stekel y Alfred Adler, el psicólogo austriaco Otto Rank, el psiquiatra estadounidense Abraham Brill, y los psiquiatras suizos Eugen Bleuler y Carl Jung, además del húngaro Sándor Ferenczi, que se unió al grupo en 1908. En 1910 se crea una organización de ámbito mundial denominada Asociación Psicoanalítica Internacional. Tras el comienzo de la I Guerra Mundial, abandonó casi la observación clínica y se concentró en la aplicación de sus teorías a la interpretación psicoanalítica de fenómenos sociales, como la religión, la mitología, el arte, la literatura, el orden social o la propia guerra. En 1923 se le detectó un cáncer en la mandíbula que precisó de un tratamiento constante y doloroso, por el que tuvo que someterse a varias operaciones quirúrgicas. Cuando los nazis ocuparon Austria, en 1938, se trasladó con su familia a Londres. El 21 de septiembre de 1939, Freud recordó la promesa que le hizo su amigo y médico de cabecera, de ayudarle a morir cuando el cáncer de mandíbula se volviera insoportable. Al día siguiente le aplicaron morfina y murió a la medianoche del 23 de septiembre de 1939 en la capital británica. Sus restos fueron incinerados y guardados en una de sus urnas griegas. Su cabeza tenía un perímetro de 55 centímetros y 18 de diámetro. Obras completas I. Carta sobre el bachillerato, 1873 II. Prólogo y notas al libro de Bernheim. De la suggestion et des ses applications a la thérapeutique, 1888-1889 III. Estudio comparativo de las parálisis motrices orgánicas e histéricas, 1888-93 IV. Un caso de curación hipnótica. Ein Fall von hypnotischer Heilung, 1892-3 V. Charcot, 1893 VI. ESTUDIOS SOBRE LA HISTERIA. Studien über Hysterie, 1893-5 VII. Las neuropsicosis de defensa. Die Abwehrneuropsychosen, 1894 VIII. Obsesiones y fobias. Obsessions et Phobies, 1894 IX. La neurastenia y la neurosis de angustia, 1894 X. Crítica de la neurosis de angustia. Zur Kritik der «Angstneurose», 1895 XI. PROYECTO DE UNA PSICOLOGÍA PARA NEURÓLOGOS. Entwurf einer Psychologie, 1895 XII. La herencia y la etiología de las neurosis. L'héredité et l'étiologie des neuroses, 1896 XIII. Nuevas observaciones sobre las neuropsicosis de defensa. Weitere Bemerkungen über Abwehrneuropsychosen, 1896 XIV. La etiología de la histeria. Zur Ätiologie der Hysterie, 1896 XV. La sexualidad en la etiología de las neurosis. Die Sexualität in der Ätiologie der Neurosen, 1898 XVI. Los recuerdos encubridores. Über Deckerinnerungen, 1899 XVII. LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS. Die Traumdeutung, 1898-9 XVIII. LOS SUEÑOS. Über den Traum, 1900 XIX. UNA PREMONICIÓN ONÍRICA CUMPLIDA, 1899 XX. PSICOPATOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA. Zur Psychopathologie des Alltagslebens XXI. ANÁLISIS FRAGMENTARIO DE UNA HISTERIA. Bruchstück einer Hysterie-Analyse. («Caso Dora»). 1901 XXII. El método psicoanalítico de Freud. Die Freud'sche psychoanalytische Methode. 1903 XXIII. Sobre psicoterapia. Über Psychotherapie. 1904 XXIV. Psicoterapia (Tratamiento por el espíritu) Psychische Behandlung. (Seelenbehandlung) 1905 XXV. EL CHISTE Y SU RELACIÓN CON LO INCONSCIENTE. Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten. 1905 XXVI. TRES ENSAYOS PARA UNA TEORÍA SEXUAL XXVII. Mis opiniones acerca del rol de la sexualidad en la etiología de la neurosis XXVIII. La ilustración sexual del niño. (Carta abierta al doctor M. Fürst) XXIX. La moral sexual «cultural» y la nerviosidad moderna XXX. Teorías sexuales infantiles XXXI. Personajes psicopáticos en el teatro XXXII. El psicoanálisis y el diagnóstico de los hechos en los procedimientos judiciales XXXIII. EL DELIRIO Y LOS SUEÑOS EN «LA GRADIVA» DE W. JENSEN XXXIV. Los actos obsesivos y las prácticas religiosas XXXV. El poeta y los sueños diurnos XXXVI. Fantasías histéricas y su relación con la bisexualidad XXXVII. El carácter y el erotismo anal XXXVIII. Generalidades sobre el ataque histérico XXXIX. La novela familiar del neurótico XL. ANÁLISIS DE LA FOBIA DE UN NIÑO DE CINCO AÑOS (CASO «JUANITO») XLI. ANÁLISIS DE UN CASO DE NEUROSIS OBSESIVA (CASO «EL HOMBRE DE LAS RATAS») XLII. OBSERVACIONES PSICOANALÍTICAS SOBRE UN CASO DE PARANOIA («Dementia paranoides»), autobiográficamente descripto (Caso «Schreber») XLIII. Prólogo para la primera edición de la «Recopilación de ensayos sobre la teoría de las neurosis de los años 1893 a 1906» XLIV. Prólogo para un libro de Wilhelm Stekel XLV. Prólogo para un libro de Sándor Ferenczi XLVI. PSICOANÁLISIS (Cinco conferencias pronunciadas en la Clark University, Estados Unidos) XLVII. El porvenir de la terapia psicoanalítica XLVIII. El psicoanálisis «salvaje» XLIX. Ejemplos de cómo los neuróticos revelan sus fantasías patógenas L. UN RECUERDO INFANTIL DE LEONARDO DA VINCI LI. El doble sentido antitético de las palabras primitivas LII. Sobre un tipo especial de la elección de objeto en el hombre LIII. Concepto psicoanalítico de las perturbaciones psicógenas de la visión LIV. Contribuciones al simposio sobre el suicidio LV. Formulaciones sobre los dos principios del suceder psíquico LVI. El significado de la sucesión de las vocales LVII. El empleo de la interpretación de los sueños en el psicoanálisis LVIII. La dinámica de la transferencia LIX. Consejos al médico en el tratamiento psicoanalítico LX. La iniciación del tratamiento LXI. Experiencias y ejemplos de la práctica analítica LXII. La «fausse reconnaissance» («déjà raconté») durante el psicoanálisis LXIII. Recuerdo, repetición y elaboración LXIV. Observaciones sobre el «amor de transferencia» LXV. Algunas observaciones sobre el concepto de lo inconsciente en el psicoanálisis LXVI. Contribuciones al simposio sobre la masturbación LXVII. Sobre la degradación más generalizada de la vida erótica LXVIII. Sobre las causas ocasionales de la neurosis LXIX. Un sueño como testimonio LXX. Sueños con temas de cuentos infantiles LXXI. Representación de la «gran hazaña» en el sueño LXXII. Dos mentiras infantiles LXXIII. La disposición a la neurosis obsesiva LXXIV. TOTEM Y TABÚ. LXXV. MÚLTIPLE INTERÉS DEL PSICOANÁLISIS LXXVI. El tema de la elección de un cofrecillo LXXVII. El «Moisés» de Miguel Ángel LXXVIII. Sobre la psicología del colegial LXXIX. HISTORIA DEL MOVIMIENTO PSICOANALÍTICO LXXX. Carta al Dr. Friedrich S. Krauss sobre la «Anthropophyteia» LXXXI. «¡Grande es Diana Efesia!» LXXXII. Prefacio para un libro de Oskar Pfister LXXXIII. Prólogo para un libro de Maxim Steiner LXXXIV. Prólogo para un libro de John Gregory Bourke LXXXV. HISTORIA DE UNA NEUROSIS INFANTIL (Caso del «Hombre de los lobos») LXXXVI. Comunicación de un caso de paranoia contrario a la teoría psicoanalítica LXXXVII. INTRODUCCIÓN AL NARCISISMO LXXXVIII. Sobre las transmutaciones de los instintos y especialmente del erotismo anal LXXXIX. LOS INSTINTOS Y SUS DESTINOS XC. LA REPRESIÓN XCI. LO INCONSCIENTE XCII. Adición metapsicológica a la teoría de los sueños XCIII. DUELO Y MELANCOLÍA XCIV. CONSIDERACIONES DE ACTUALIDAD SOBRE LA GUERRA Y LA MUERTE XCV. Lo perecedero XCVI. Carta a la Dra. von Hug-Hellmuth XCVII. LECCIONES INTRODUCTORIAS AL PSICOANÁLISIS XCVIII. VARIOS TIPOS DE CARÁCTER DESCUBIERTOS EN LA LABOR ANALÍTICA XCIX. Un paralelo mitológico a una imagen obsesiva plástica C. Una relación entre un símbolo y un síntoma CI. Una dificultad del psicoanálisis CII. Un recuerdo infantil de Goethe en Poesía y verdad CIII. El tabú de la virginidad CIV. Sobre la enseñanza del psicoanálisis en la universidad CV. Los caminos de la terapia psicoanalítica CVI. Para la prehistoria de la técnica psicoanalítica CVII. PEGAN A UN NIÑO. Aportación al conocimiento de la génesis de las perversiones sexuales CVIII. Asociación de ideas de una niña de cuatro años CIX. LO SINIESTRO CX. MÁS ALLÁ DEL PRINCIPIO DEL PLACER CXI. Introducción al simposio sobre las neurosis de guerra CXII. Sobre la psicogénesis de un caso de homosexualidad femenina CXIII. PSICOLOGÍA DE LAS MASAS Y ANÁLISIS DEL «YO» CXIV. Sobre algunos mecanismos neuróticos en los celos, la paranoia y la homosexualidad CXV. Observaciones sobre la teoría y la práctica de la interpretación onírica CXVI. J. Popper-Lynkeus y la teoría onírica CXVII. Complementos a la teoría onírica CXVIII. El sueño y la telepatía CXIX. Psicoanálisis y telepatía CXX. Observaciones sobre el inconsciente CXXI. PSICOANÁLISIS Y TEORÍA DE LA LIBIDO. Dos artículos de enciclopedia CXXII. UNA NEUROSIS DEMONÍACA EN EL SIGLO XVII CXXIII. La cabeza de Medusa CXXIV. La organización genital infantil. (Adición a la teoría sexual) CXXV. EL «YO» Y EL «ELLO» CXXVI. ESQUEMA DEL PSICOANÁLISIS CXXVII. Neurosis y psicosis CXXVIII. La pérdida de la realidad en la neurosis y en la psicosis CXXIX. La disolución del complejo de Edipo CXXX. El problema económico del masoquismo CXXXI. AUTOBIOGRAFÍA CXXXII. Las resistencias contra el psicoanálisis CXXXIII. El «block» maravilloso CXXXIV. Prólogo para un libro de Theodor Reik CXXXV. Prólogo para un libro de J. Varendonck CXXXVI. Prólogo para un libro de James J. Putnam CXXXVII. Prólogo para un libro de Max Eitingon CXXXVIII. Sr. D. Luis López Ballesteros y de Torres CXXXIX. En memoria de James J. Putnam CXL. En memoria de Víctor Tausk CXLI. En memoria de Anton von Freund CXLII. A Sándor Ferenczi CXLIII. La editorial psicoanalítica internacional y los premios para trabajos psiconalíticos CXLIV. Comunicación del director de la Revista Internacional de Psicoanálisis CXLV. Carta a la revista Le Disque Vert CXLVI. INHIBICIÓN, SÍNTOMA Y ANGUSTIA CXLVII. La negación CXLVIII. La significación ocultista del sueño CXLIX. Los límites de la interpretabilidad de los sueños CL. La responsabilidad moral por el contenido de los sueños CLI. Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia sexual anatómica CLII. Psicoanálisis: escuela freudiana CLIII. ANÁLISIS PROFANO (Psicoanálisis y medicina) CLIV. EL PORVENIR DE UNA ILUSIÓN CLV. Fetichismo CLVI. El humor CLVII. Una experiencia religiosa CLVIII. Dostoyevski y el parricidio CLIX. EL MALESTAR EN LA CULTURA CLX. Premio Goethe de 1930 CLXI. La peritación forense en el proceso Halsmann CLXII. Sobre los tipos libidinales CLXIII. Sobre la sexualidad femenina CLXIV. Sobre la conquista del fuego CLXV. Carta a Maxim Leroy sobre un sueño de Descartes CLXVI. Mi relación con Josef Popper-Lynkeus CLXVII. NUEVAS LECCIONES INTRODUCTORIAS AL PSICOANÁLISIS CLXVIII. El porqué de la guerra CLXIX. Prefacio para un libro de August Aichhorn CLXX. Nota para un trabajo de E. Pickworth Farrow CLXXI. Prólogo del folleto Décimo aniversario del Instituto psicoanalítico de Berlín CLXXII. Mensaje para la Medical Review of Reviews CLXXIII. Palabras preliminares para un libro de Edoardo Weiss CLXXIV. Prefacio para un libro de Hermann Nunberg CLXXV. Prólogo para un libro de Marie Bonaparte CLXXVI. A Romain Rolland CLXXVII. A Ernest Jones, en su quincuagésimo aniversario CLXXVIII. Mensaje para la inauguración de la Universidad Hebrea CLXXIX. Carta sobre la posición frente al judaísmo CLXXX. Discurso a los miembros de la sociedad B'NAI B'RITH CLXXXI. Carta a David Eder CLXXXII. Carta al burgomaestre de la ciudad de Pribor CLXXXIII. Carta a Paul Federn CLXXXIV. En memoria de Josef Breuer CLXXXV. En memoria de Karl Abraham CLXXXVI. En memoria de Sándor Ferenczi CLXXXVII. MOISÉS Y LA RELIGIÓN MONOTEÍSTA: TRES ENSAYOS CLXXXVIII. La sutileza de un acto fallido CLXXXIX. A Thomas Mann, en su sesenta aniversario CXC. Un trastorno de la memoria en la Acrópolis CXCI. Carta a Bárbara Low CXCII. Borrador de una carta a Thomas Mann CXCIII. Lou Andreas-Salomé CXCIV. ANÁLISIS TERMINABLE E INTERMINABLE CXCV. Construcciones en el análisis CXCVI. LA ESCISIÓN DEL «YO» EN EL PROCESO DE DEFENSA CXCVII. COMPENDIO DEL PSICOANÁLISIS CXCVIII. Algunas lecciones elementales de psicoanálisis CXCIX. Un comentario sobre el antisemitismo CC. Carta al Editor de «Time and Tide» sobre el antisemitismo en Inglaterra CCI. Tres cartas a Theodor Reik CCII. Dos cartas a David Abrahamsen sobre Weininger CCIII. Carta a Charles Berg sobre su libro «War in the mind» CCIV. Conclusiones, ideas, problemas CCV. Los orígenes del psicoanálisis Apéndice: Die Verdrängung («La represión») Enrico FerriNació el 25 de febrero de 1856 en San Benedetto Po, Mantua. En 1882 publicó el libro titulado Socialismo y Criminalidad. Es reconocido jefe de la llamada Escuela Positiva de Ciencia Criminal, abogado de éxito y quizás el mayor de los oradores forenses de la Italia de entonces, miembro del Parlamento, editor del periódico socialista "Avanti", conferencista, profesor universitario, autor de obras académicas, fundador de un gran periódico legal y un polemista incansable en la defensa de sus ideas. En 1912 se aprueba la creación de un Instituto de Derecho Penal en la Universidad de Roma; Ferri es llamado a dirigirlo y lo denomina "Scuola di Applicazione Guirídico-Criminale". El curso era dividido en cuatro partes: el delincuente, el delito, las sanciones y el procedimiento. Luchó para que Italia tuviera un código penal de corte positivista, y en 1921 se presenta el proyecto realizado por una comisión presidida por el mismo Ferri, aunque la situación política dificultó la aprobación del proyecto, el partido fascista llegó al poder y se formó una nueva comisión de la que formó parte Ferri. El nuevo código fue aprobado en 1930. En 1928 publicó un libro sobre los Principios de Derecho Penal, trabajo en el que se contenía una presentación sistemática de los principios legales de la escuela positiva. Enrico Ferri falleció en Roma el 12 de abril de 1929. Obras Sociología Criminal (1884) Socialismo y Ciencia Positiva (1894) La Escuela de Criminología Positiva (1901) Sociología Criminal (1905) El Fascismo en Italia y la Obra de Benito Mussolini (1928) Cesar LombrosoNació el 6 de noviembre de 1835 en Verona, en el seno de una familia judía. Cursó estudios en las universidades de Padua, Viena y París. Posteriormente fue profesor de psiquiatría en la Universidad de Pavia y director del manicomio de Pesaro. Ocupó las cátedras de medicina legal e higiene, de psiquiatría y de antropología criminal en la universidad de Turín. Escribió El hombre delincuente (1876) y La mujer delincuente (1893), donde sostuvo que la criminalidad representa un fenómeno biológico producto de la degeneración, identificable a partir de la fisonomía, induciendo la creación de una escuela de antropología criminal, de donde se desarrolló la criminología. Afirmaba que algunos criminales representaban un retroceso a etapas pasadas y más primitivas de la evolución del ser humano. Según él, estos criminales natos eran distinguibles por la presencia de una serie de anomalías físicas y mentales. Sus teorías gozaron de influencia, que fue perdiendo a medida que el énfasis en las influencias ambientales fue reemplazando la hipótesis de las causas hereditarias o congénitas de la criminalidad. Entre sus obras destacan: El genio y la locura (1864), L'antisemitismo e le scienze moderne (El antisemitismo y la ciencia moderna, 1894), El crimen, causas y remedios (1899) y Los fenómenos de hipnotismo y espiritismo (1909). Cesare Lombroso falleció el 19 de octubre de 1909 en Turín. Carl MarxNació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris (Alemania). Fue el segundo de los ocho hijos de un abogado judío liberal, que se convirtió al protestantismo con toda la familia. Cursó estudios en el gimnasio jesuita de Trier y posteriormente en las universidades de Bonn, Berlín y Jena. En el año 1842 se publicó un artículo suyo en la Rheinische Zeitung de Colonia, convirtiéndose tiempo después en jefe de redacción. Tuvo problemas con las autoridades por las críticas que realizó sobre las condiciones sociales y políticas, en sus artículos periodísticos y fue obligado a dejar su puesto en el rotativo en 1843. Se casa con Jenny von Westphalen en 1844 hermana del ministro de Interior prusiano, con la que estaba comprometido desde estudiante. Contrajeron matrimonio tras la muerte de los padres de ella, que se oponían a la relación. Tuvieron 6 hijos, en 1849 esperaban ya el cuarto, en 1855 ya habían fallecido tres. Eleonora Marx formó parte del movimiento feminista y Laura Marx, se casó con el dirigente socialista francés Paul Lafargue, y se suicidó con él en 1911. Se traslada a París de donde es expulsado y se establece en Bruselas donde traba una amistad que dura toda la vida con Federico Engels. Intercambiaron pensamientos y opiniones, llegando a la conclusión de que ambos tenían la misma concepción sobre la naturaleza de los problemas revolucionarios. Trabajaron juntos en el análisis de los principios teóricos del comunismo y en la organización de un movimiento internacional de trabajadores dedicado a la difusión de aquéllos. Escriben La Sagrada Familia (1845) y La Ideología Alemana (1845-1846) contra Feuerbach y los hegelianos de izquierda por idealistas. Organiza y dirige una red de grupos llamados Comités de Correspondencia Comunista, establecidos en varias ciudades europeas. Dos años después, Marx y Engels recibieron el encargo de elaborar una declaración de principios que sirviera para unificar todas estas asociaciones e integrarlas en la Liga de los Justos (Liga Comunista), así nació el Manifiesto Comunista. Las proposiciones centrales del Manifiesto, aportadas por Marx, constituyen la concepción del materialismo histórico, concepción formulada más adelante en la Crítica de la economía política (1859). En estas tesis, se presenta el sistema económico dominante en cada época histórica, por el cual se satisfacen las necesidades vitales de los individuos. Ésta determina la estructura social y la superestructura política e intelectual de cada periodo. Así, la historia de la sociedad es la historia de las luchas entre los explotadores y los explotados. Tras la publicación del Manifiesto, estallaron procesos revolucionarios (las revoluciones de 1848) en Francia, Alemania y el Imperio Austriaco y fue expulsado de Bélgica. Regresó a París y después a Renania. Fundó y editó en Colonia una publicación comunista, la Neue Rheinische Zeitung (Nueva Gaceta Renana), y colaboró en actividades organizadoras de agrupaciones obreras. En 1849 fue arrestado y juzgado bajo la acusación de incitar a la rebelión armada. Fue absuelto, pero le expulsaron de Alemania y se cerró la revista. Algún tiempo después las autoridades francesas también le obligaron a abandonar el país y se trasladó a Londres, donde permaneció el resto de sus días. Elaboró varias obras que fueron constituyendo la base doctrinal de la teoría comunista, entre ellas se encuentra su ensayo más importante, El capital (volumen 1, 1867; volúmenes 2 y 3, editados por Engels y publicados a título póstumo en 1885 y 1894, respectivamente), un análisis histórico y detallado de la economía del sistema capitalista, en el que desarrolló la siguiente teoría: la clase trabajadora es explotada por la clase capitalista al apropiarse ésta del 'valor excedente' (plusvalía) producido por aquélla. Su segunda obra, La guerra civil en Francia (1871), analizaba la experiencia del gobierno revolucionario francés (la Comuna de París), establecida en esta ciudad durante la Guerra Franco-prusiana. Interpretó su creación y existencia como una confirmación histórica de la necesidad de que los trabajadores tomen el poder mediante una insurrección armada y destruyan al Estado capitalista. Desarrolló la teoría en Crítica del programa de Gotha (1875) en los siguientes términos: "Entre los sistemas capitalista y comunista se encuentra el periodo de transformación revolucionaria de uno en otro. Esta fase corresponde a un periodo de transición, cuyo estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado". Además escribió crónicas sobre acontecimientos sociales y políticos para periódicos de Europa y Estados Unidos, entre ellos varios artículos sobre las 'revoluciones liberales' en España y en la América hispana. Trabajó como corresponsal del New York Tribune desde 1852 hasta 1861 y escribió varios artículos para la New American Cyclopedia. En 1852 se disolvió la Liga Comunista y contactó con cientos de revolucionarios a fin de crear otra organización de la misma ideología. Sus esfuerzos y los de sus colaboradores culminaron en 1864 con la fundación en Londres de la I Internacional. Pronunció el discurso inaugural, escribió sus estatutos y posteriormente dirigió la labor de su Consejo General (órgano directivo), superando las críticas del grupo seguidor de Mijaíl Bakunin, de carácter anarquista. Cuando se eliminó la Comuna parisina, en la que habían participado miembros de la I Internacional, la influencia de esta organización disminuyó y recomendó trasladar su sede a Estados Unidos. En los últimos años de su vida luchó contra las dolencias físicas que le impedían trabajar en sus obras políticas y literarias. Karl Marx falleció el 14 de marzo de 1883 en Londres, Reino Unido. La entrada de Marx en el mundo de la Criminología, se tradujo en una toma de consideración del contexto social global en el estudio de la delincuencia, en el análisis de la norma, su aplicación, y funcionamiento del Sistema Penal, en atención a la función que cumplen en el establecimiento y reproducción del Sistema Capitalista y en la elaboración de una teoría apta para propiciar el cambio social. Por ello, el inicio de la Criminología crítica data de la recepción de las teorías norteamericanas y la unión de la criminología marxista. Teoría Marxista:
Obras Escorpión y Félix (1837) Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro (1841) Crítica de la filosofía del derecho de Hegel (1843) Sobre la cuestión judía (1843) Notas sobre James Mill (1844) Manuscritos económicos y filosóficos (1844) Tesis sobre Feuerbach (1845) La miseria de la filosofía (1847) Trabajo asalariado y capital (1847) Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 (1850) El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852) Grundrisse o Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (1857) Prefacio de Contribución a la crítica de la economía política (1859) Teorías sobre la plusvalía (1862) Salario, precio y ganancia (1865) El capital, volumen I (1867) La guerra civil en Francia (1871) Crítica del programa de Gotha (1875) Notas sobre Wagner (1880) Con Engels La ideología alemana (1845) La sagrada familia (1845) Manifiesto Comunista (1848) La guerra civil en Estados Unidos (1861) El capital, volumen II (1885) El capital, volumen III (1894) Para más información sobre las biografías, puede entrar a la sección de Investigador Blog y encontrará las referencias en el menú del Blog.
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Diciembre 2022
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